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北校区阅读课读后感优秀作品(6班)

[日期:2015-03-18] 来源:  作者: [字体: ]

                                感悟平凡

                      —---读《平凡的世界》有感

                       6班孙琰 指导老师:林珊珊

    《平凡的世界》是路遥文集中分量最重一部长篇小说。这部小说全景式的描写了中国现代城乡生活,以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊自信和自强人生的奋斗与拼搏、挫折与迫求、痛苦与欢乐繁纷的交织,读来令人荡气回肠。

     我很喜欢路遥对于这部小说的出发点—--“平凡”二字。她的世界是平凡的,这只是黄土高原上成千上万座村落的一座,但路遥却在平凡中看到了主人公的不平凡。在他的世界里,人最大的优点就是认识到自己是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的时代,更是一种应有的信仰和追求。

     从这些平凡人的故事中,作者给我们引发了一个深刻的道理,那就是我们怎么去生活和我们对生活的态度和思考,书中多次提到对人生的赣合,这可能是这本书的深邃所在,也是这本书的精华。

     如果能深刻理解苦难,苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦,你就一定要咬紧牙关坚持下去。痛苦难道是会白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于现状的人,才是真正的平凡。

     这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代。每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》,它会让你懂得:尽管命运是那样的不公,尽管社会有那么多不公,可只要你能够不屈不挠,艰苦奋斗,勇往直前终能获得最后的成功。每一个拥有生命的人们都该读《平凡的世界》,它会让你懂得珍惜。

     本书记录了一段历史,记录了一段社会,记录了一个时代,也记录了一段成长的历程。人,无论在什么位置,无论多么贫寒多么卑微,只要一颗火热虔诚的心在,只要热爱生活,那么上帝对它就是平等的。看着里面人物的命运,我不禁又一次想起现在的境况,想着以后将要面对的生活。只有我们做一名劳动者,不是把不幸当作负担,而是当作铺路石,才能做生活的主人,用自己真诚的心去体验生活,用自己的努力去改变生活。毕竟生命对于我们只有一次。这本书的现实意义还在于对中国现状的深刻揭示;在于对几千年的农业文明的描述;在于深刻地表现了历史的延续;在于对未来的展望和鼓励我们年轻人自身的提高,对中国的理解,对中国大地上生活在那一片陆地的人们的理解。

     我们每个人都生活在这个平凡的世界里。现今的社会充满诱惑,我们每个人也都怀揣着梦想追求着自己的快乐生活,而快乐与否,往往在于自己的一念之间。就算在自己的世界里也要用更广阔的眼界去审视周围的世界,这样才不至于将自己囚禁在一个狭小的范围里,人生才是更加充实的。如此一来对人生才能有更独特的理解,也才能突显出自己的个性。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事和不公平的事。可是只要我们学会适应、学会改变、学会选择与放弃、学会善待自己,那么我们就会从中体会到快乐。

     人的一生就像一本书,不在于结局如何,而在于过程是否精彩。人生就该像孙少平那样对待生活从不低头,不断地探索和追求,在命运道路上走出一条让所有人都为之叹服的平凡之路。

                             平凡中的不凡

                   ——读《平凡的世界》有感

                   6班 张津  指导老师:林珊珊

    “每个人的生活同样也是一个世界。即使是最平凡的人,也要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义来说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。”

    《平凡的世界》这本书的名字,有一种洗尽铅华,尘埃落尽的感觉,不花哨,不浮夸,是一个有着丰富经历的人,在经受了各种苦难的折磨后,回望来时的路,所表现出来的一种宽容。

    日出而作,日落而息。日复一日,年复一年,这才是生活。舞台上的情节是浓缩的,天上一天,地上一年,所以才有那么紧凑的悲欢离合,跌宕起伏。琐碎的生活纠葛,互相牵绊,剪不断,理还乱,这才是生活。大起大落,大喜大悲,固然存在,但普通人遇到的几率又有多大呢?最终所有的一切,生活真谛的浓缩,不过简简单单的两个字——平凡。

     从孙少平到孙少安,以及田晓霞、田润叶……还有那个山村里面所有人的人际关系,世故也淳朴的农村特有的风情和地域色彩。书里包含了路遥太多的心血,他对农村的热爱,对传统美德的赞扬,都在书中体现得淋漓尽致。他歌颂我们的祖辈普通中国农民那份质朴、敢于拼搏、敢于吃苦的精神。

     书中没有激烈的矛盾冲突,只是一个平凡人的奋斗历程,一个平凡家庭的奋斗历程。没有太过华丽的辞藻,也没有戏剧化的情节,更没有传奇性的故事,让人初读觉得平淡无奇却也真实,随着故事的深入展开才会得到激励和震撼,直至人的灵魂深处。生活本就是无数庸常琐事堆砌而成。所以,世界本就是平凡的世界。平凡没有什么不好,不接受平凡一味逃避才不好。路遥就是用这样的生活平凡,教会了我们许多的不平凡。

     路遥教会我们要有独立的人格。尽管你可能遭遇孤独,但孤独是人生自我证明的必经之路。只要你认定自己的理想,坦然面对孤独。那么胜固欣然,败也从容。

     路遥教会我们不必用尽生命做一个完美的人,但应用尽生命去做一件让你觉得值得的事。前者只是说明你做事圆滑,后者却能见证你精彩的一生。所以不必遗憾,若是美好,叫做精彩;若是糟糕,叫做经历。

     路遥教会我们无私,生命只是一条单程路,永远无法回头。与其纠结于无法改变的过去,不如去创造更加美好的未来。人生容不得太多的自私,自私最终只会毁了自己。一生总要为别人做些事,否则终究只是无谓的变为一抔黄土。

     我想每个人读完都会有属于自己的感触,或轻或重。去倾听那些久远的声音,去感受生命的平凡与不凡,找到自己前进的方向,做那个成长路上最好的自己吧!

                           不朽的傅鹰

                 -----解读《民国风度》人物傅鹰

                    6班 赵西倩 指导老师:林珊珊

    闲适的午后,泡一壶茉莉花茶,静静地坐在阳台的一角沐浴在暖暖的冬日里。翻开《民国风度》,品着一个个故事,赞着一位位伟人。其中我印象极深的一个人物便是傅鹰----毛泽东“钦点”的教授。

     “他这个人‘大不吝’,”傅本立从老北京话里搜出这样一个词形容父亲,“也就像是无所谓的意思。‘让我说我就说,什么都不管不顾。’他就这性格,不说假话。”从傅本立对父亲的评价中我们可以看出傅鹰的磊落耿介。

     傅鹰,一个留美归国的著名化学家,在文革中被毛泽东两次“钦点”:第一次“钦点”是1957年5月中旬毛泽东发表的《事情正在起变化》,毛泽东认为“多数人的批评合理,或者基本上合理,包括北京大学傅鹰教授那种尖锐的没有在报纸上发表的批评在内……他们的批评是善意的,右派的批评往往是恶意的……”第二次“钦点”是1957年5月16日的一篇未公开发表的指示,指示中写道:“自从开展开人民内部矛盾的党内外公开讨论以来,异常迅速地揭露了各方面的矛盾……党内外人士对我们的评价,不管如何尖锐,包括北京大学傅鹰化学教授在内,基本上是诚恳的、正确的。”因其“大补吝”的性格而吃尽了苦头。

     文革初期,因为有毛泽东的两次“钦点”,傅鹰在1957年四月底北大化学系接连召开的两次座谈会议上的“惊世骇俗”之言论才没有把他推向右派。不仅如此,北大的教授们也都因此幸免于难。按照龚育之的说法,“‘反右’中,傅鹰则因为有过毛泽东的这番话(第二次‘钦点’),得幸免于这一场灾难”。

     文革开始后,傅鹰不再有“反右”中的那种“幸运”。他和北大校长陆平、历史系教授翦伯赞共同成为重点批斗的对象。傅本立回忆说,一次父亲被拉去批斗,眼睛都被打紫了。他陪着父亲回到家,感到很气愤,于是问父亲:“早知今日落得这个地步,当初选择回到新中国后不后悔?”父亲回答得很干脆:“不后悔!”

    多么坦荡的胸怀啊,明月独举,气节长存!

    现在看来傅鹰当年的言论也是极其“惊世骇俗”的。从他拟的几个小标题中便可见一斑:“党对知识分子的脾气还没摸对”“党和知识分子关系紧张是党员瞎汇报的”“年轻党员如同国民党特务”“我最讨厌思想改造”“学校里的衙门习气比解放前还重”等等。

    这就是傅鹰,把所看到的现状和盘托出,没有任何隐讳!

    有时我甚至想,世上若是多有几个傅鹰该有多好,坦荡荡的面对一切,敢于说真话。但傅鹰毕竟是傅鹰,只有一个傅鹰,傅鹰只有一个!

                 

                          《狼图腾》读后感

                       6班徐迪  指导老师:林珊珊

     《狼图腾》是一部反映游牧民族生存哲学的大书,雷霆般的笔触直击儒家文化民族性格中的弱处,将封建文化和农耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出来。

     中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的,这是小农经济和农耕文明下历史的必然。陆逊先生说过:“人+狼性=西洋人,人+羊性(畜生性)=某一种人。”这连鲁迅先生都不愿意说的某一种人是什么?我可以肯定地认为某一种人约略等于大多数中国人。其实《狼图腾》与《丑陋的中国人》在内容上是有相通性的,都指出了中国人的奴性亦或是羊性之深。有学者曾说:“中国人就像猪,平时只顾埋头吃饭,周围不管发生了什么事都事不关己;触犯到自己的利益了,才仰起头大声叫,叫得比谁都惨;叫得人烦了,扔个白馒头,立马不出声了别人叫的时候他还是只顾埋头吃。”这个“猪”与“羊”在本质上是相同的,也是中国人在长期腐朽残暴统治下仍能苟延残喘的原因。中国人不像西方人那样去争取民主,因为生活在地狱里的人从不知道自己在地狱。只要不到吃不上饭的地步,中国人是绝不会主动反抗的。

     既然有羊性就会有狼性,羊性民族注定要被狼性民族统治。从有历史记载开始,由游牧民族的首领皇帝打败农耕民族的炎帝以来,历史总是不断重演。商朝、秦朝、北魏、辽金、西夏、蒙古、元、清。中国历史上的大部分朝代都是被称之为“夷”的游牧少数民族建立的。为什么?因为:他们都继承了草原上深厚的狼性,残忍、狡猾、勇猛;他们用令人敬畏的狼性建立了辉煌的文明。

     民族存在决定民族性格,更强的民族存在决定更强的民族性格;而强悍的民族性格有可以反作用于民族的存在,主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在,强化民族性格。强者为王。

     读了《狼图腾》觉得狼有很多难以置信的战法值得借鉴。其一,不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。其二,最佳时机出击,保存实力,麻痹对手,在其最不易跑动时,置对方与死地。三,为了胜利粉身碎骨。这样的对手不管在哪里都是最可怕的。

     只有抽调中华龙图腾里的封建帝王专制精神,中国巨龙才可能真正腾飞,飞向全球,飞向太空,为中华民族开拓更广阔的生存空间。

                            永远的霸王

                   ------读《史记·项羽本纪》有感

                      6班胡丽晓 指导老师:林珊珊

    你是你,破落的贵族,莽撞的英雄,吴中子弟莫能及的勇士;几千年前的战役,几千年后依旧传颂,因为你是你,西楚霸王——项羽。

    “项燕,楚国之将也,或以为死,或以为亡。”“秦王扫六合,虎视何雄哉。”春秋战国,群雄割据,秦起一时,覆灭六合。你那楚国也随之而亡了。然而即使身为前朝遗民,你那身上却有着楚国贵族,名将后代的任谁也湮灭不了的王者气度。君临天下之霸气,是你。

    “书足以记名而已,剑一人敌,不足学,学万人敌。”口出狂言,那是你有实力。才谋远略,力能扛鼎,凡夫俗子望尘莫及。少年鸿鹄之大志,是你。

    “彼可取而代之以。”始皇游会稽,庄严肃穆,你却不服其威仪;浊世之下,酷吏之中,你却敢高言:取而代之。敢做敢言之担当,是你。

    “破釜沉舟,百二秦关终属楚。”营赵歇,诛宋义,仅留三日之口粮,却使“当是时,楚兵冠诸侯。”矩鹿之役,历九战,凭五万楚兵破章邯二十万大军。运筹帷幄之头脑,是你。

    “不然,籍何以至此?”鸿门宴客,意在沛公;绝佳机会,你却不齿;箭在弦上,你却犹豫放弃;跑了他,毁了你。唉!为人处世之大度,是你。

    “骓不逝兮奈何兮,虞兮虞兮奈若何?”垓下之兵四围,楚国之歌骤起,连你也没了主意。乌骓宝马,虞姬爱妻,十万大军,如何舍弃。儿女情长之侠骨,是你。

    “此天之亡我,非战之罪也。”乌江水畔,渡者生,留着死。而你却因“无颜”将“宝马赠亭长,头颅送故人。”这是糊涂还是明白?舍生取义之浩气,是你。 

    我的将军,我的霸王,我的项羽,你有你的虞姬,你有你的乌骓,生陪你,死为你;人生短短数十载,得一红颜,有一知己,足矣。霸王,你的死不是悲剧,是个传奇。

 

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